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| 第 1 楼 发表于: 2006-02-10 15:19:34 发表主题: 转一老乡的贴：中韩爱国主义比较（非常客观的评析） |  |
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由于国内一些媒体对韩国不负责任的渲染与美化(对其他国家亦然，除美日等) ，今日国人对韩国的认识存有远离现实的极大误区。尤其韩国人的爱国主义，常有人搬出，并佐以种种事例，以证明中国人之不爱国。
事实如此吗？那么就让我们对中韩两国、或说两民族的爱国主义，从各个方面进行一下比较：
一、爱国主义的传统和基础。
任何一个国家和民族，总有爱国的传统，也总有些热血男儿。但作为一个整体的历史表现而言，韩国人的爱国主义传统和民族精神远逊中国，爱国主义所建立的基础更是远远不及中国。
韩国在历史上从来是强国的藩属（更多的时间里是中国的），笔者在《剖析韩国人的爱国主义》一文中就说过——朝鲜的历史是一部跪着的历史。作为一个弱国，奉行事大政策并无不可，但如果自己的文化也是来自他国，甚至自己的历史都是记载于他国的史书，就又另当别论了（当然这个“他国”就是中国，不过本文并非要讨论中韩关系史和文化交流史）。可以想见的，这将造成一个民族内心深处的自卑感。爱国，是热爱自己的国家，可是自己国家的东西又都是来自他人，这本身就是一个悖论。
换句话说，这就决定了韩国人的爱国主义的传统，其基础是十分脆弱的。（当然，他们不甘心面对现实，于是大肆乱改。参见拙作《虚构的帝国》）
爱国主义作为民族精神的重要组成部分，集中体现在抵抗外来入侵上。从地缘上而言，朝鲜半岛是日本天然的牺牲品。
朝鲜历史上的“壬臣卫国战争”，丰臣秀吉带统一日本之军在釜山登陆，不过三月间，朝鲜全国八道尽失。朝鲜军队表现之懦弱、溃退之迅速、伤亡之惨重，当为其时全球之最。虽然水师提督李舜臣表现可圈可点，但以当时而言，水战胜负根本无法扭转整个战局，何况李舜臣也是独木难支。
再看近代。1910年签订《日韩合并条约》后，日本彻底吞并朝鲜。条约签订前后，虽朝鲜各地掀起了浩大的“义兵运动”，但始终未给日本造成重大损失，更没有改变现实。而在日本加强力量镇压，义兵运动遭受失败以后——除一部分撤到中朝边境和中国境内继续抗日外——至1945年朝鲜独立，其间朝鲜的抵抗基本绝迹。（参加拙作《日韩合并和义兵运动小考》）
从这一层意义上而言，朝鲜人的爱国主义传统是懦弱的。
义兵运动失败后，随着日本人统治的巩固、经济文化渗透的加强、对朝鲜经济和基础设施的建设，朝鲜半岛居然开始逐渐出现一种欣欣向荣的景象，俨然“日韩一家”。
而且，朝鲜人的表现，让日本人事实上对其非常信任。这可以从以下几点看出：
首先，大量的朝鲜人加入日本军队。日本在中国也培植了大量伪军和汉奸，但也只是在华使用。而朝鲜部队却是追随日军南征北战，转战他国。
其次，日本在他国的占领区，大量使用朝鲜人帮助其进行统治。包括政府官员、警察、随军翻译，在日本人不担任的情况下，总是优先使用朝鲜人。最具代表性的例子就是在中国东北。故而，在东北，“二鬼子”一词往往专指朝鲜人。
再次，涉及到近代日本军队的一大“发明”——慰安妇。事实上，日本军队在设立慰安妇之初，有“防谍”的考虑，因此原则上不愿要中国人。结果，征召了大量的朝鲜女性。
从这一层意义上，朝鲜人历史上的爱国传统，甚至可以说是虚假的。
二、面对外来侵略。
这是爱国主义最集中和突出体现的时候。
中韩两国历史上都多次遭受外族侵略，而最具可比性的当时近代都被日本侵略过。因此，我们就拿着一段历史作一下比较。
1910年“大韩帝国”总理李完用与日本代表寺内正毅签订《日韩合并条约》，自此朝鲜半岛成了日本的一部分。虽然其前后有过“义兵运动”，但规模小、战力弱、影响微，对日本不构成任何战略威胁。在日本加强镇压之后，没多久就烟消云散（此段历史笔者在拙作《日韩合并与义兵运动小考》中已有讨论）。此后的朝鲜半岛便是一派欣欣向荣，朝鲜人更是改了日本姓名，参加日本军队，轰轰烈烈投身到“大东亚共荣圈”的伟业当中。
作者： 吟风轩主 2006-1-31 11:46 回复此发言
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2 〔好风长吟〕中韩爱国主义比较（网上到处都是，韩国把反而没有）
9年后，1919年又搞了个“三一运动”出来，也就是青年学生游游行，向日本军警扔扔石头（这个民族的爱好？）。最后还是不了了之。
说到这里，定会朝鲜族搬出“朝鲜半岛缺乏战略纵深”、“不利于打游击”、“朝鲜人是东北抗日主力”之类的托词。那么，我们就拿中国的台湾比较一下。
台湾据1985年的《马关条约》被割让给日本后。被祖国抛弃的台湾人民进行了不屈的斗争，表示“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。从日军登陆到占领全岛的过程中，日军每前进一步都要付出惨重的代价。共有包括近卫师团长北白川宫能久亲王在内的4800名日军官兵死亡、2．7万人负伤。其伤亡人数比在甲午战争中日军的伤亡人数还要多出近一倍。
在1895年至1915年前后长达20年的武装抗日运动中，台湾各地的民众先后在林大北、陈秋菊、詹振、林李成、胡嘉猷、刘德杓、简义、柯铁、黄国镇、林少猫、林添福、简大狮、詹阿瑞、黄茂松、蔡清琳、刘乾、林朝、罗福星、余清芳等爱国志士的领导下，前仆后继，与日本军警展开了殊死战斗。他们的斗争，许多都以恢复中国对台湾的主权为诉求。其中，胡嘉猷的义军公开使用光绪年号，宣称“此次征倭，上报国家，下救生民”；柯铁义军的旗帜上写着“奉清征倭”四个大字；罗福星领导的斗争以“驱逐日人”、“光复台湾”为号召；余清芳领导的噍吧起义也提出了“光复台湾”的口号。
面对台湾民众的反抗，日本内阁和军部对在台湾的统治前途一度心灰意冷，甚至曾想把台湾转手卖与法国。后因乃木希典的极力反对而作罢。
武装抗日斗争基本结束之后，非暴力的民族抵抗运动又在台湾岛内逐步地发展起来。以林献堂、林呈禄、蔡培火、蔡惠如、蒋渭水、王敏川、连温卿、谢春木、林木顺、谢雪红、简吉等为代表的一批民族志士，先后分别领导了议会设置请愿运动、台湾文化协会、台湾民众党、台湾`GongXX^、台湾农民组合、台湾工友总联盟等，通过他们的组织和宣传，岛内民众的民族意识有了很大的提高，民族抵抗运动形成了一个高潮。在以后反对日本殖民当局推行的“皇民化运动”的斗争中，许多台湾民众以坚持民族气节为荣，不向日本殖民统治者的淫威屈服，坚持不学日语、不改日本姓名。
台湾，面积只有朝鲜半岛的五分之一，且是岛屿，孤悬海外。日本全部占领用了五个月的时间，在无外援的情况下坚持战斗数十载。那些在日本投降后痛哭天皇抛弃了他们的朝鲜人，怎可及其项背？东北境内诚然有些朝鲜人在抗日，但是与中国的大环境密不可分的。
放眼整个中国，8年抗战中国阵亡少将以上军衔者，保守数字为153人。朝鲜被日本统治几十年，就出了一个安崇根，整日里拿出来膜拜，似乎他一个人改变了整个战争。另外一个尹凤吉还是中国人雇的。
三、一个沉重的话题。
谈到中韩两国或者两个民族的爱国主义历史传承，有一个一直没有被真正面对的问题——汉奸（韩奸）和伪军问题。
中韩两国近代遭受日本侵略时，都产生过数量庞大的汉奸（韩奸）和伪军（今日的很多中国人并不了解当年朝鲜半岛产生的伪军之多）。这是一个极其让人难堪、而且沉重的话题。但是，面对我们所要讨论的，就不应当对这个问题进行回避。因为本文不是对这一问题进行专门分析的文章（有时间另作），故而笔者只在宏观上对两国历史上的这一问题进行比较。
首先，日本对两国伪军的使用差别。这也是朝鲜伪军和中国伪军最明显的区别——中国伪军的作战只限于中国境内，而朝鲜伪军却是追随日本军队南征北战，从华北到南洋处处可见他们的足迹。仅举一例，南京大屠杀元凶之一，6师团长谷寿夫在南京军事法庭接受审判时有一段供词，指称进行屠杀的是最先进入南京城内的一支高丽部队。谷寿夫当然是在给自己开脱罪责，但他的辩词至少说明两件事：一、日本军队内有大量朝鲜人服役；二、朝鲜士兵作战很卖力。在东北，更有大量的朝鲜军人和警察为虎作伥，以至“二鬼子”一次在东北专指朝鲜人。
作者： 吟风轩主 2006-1-31 11:46 回复此发言
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3 〔好风长吟〕中韩爱国主义比较（网上到处都是，韩国把反而没有）
其次，伪军来源的差别。朝鲜伪军都是日本在朝鲜境内统一征召的。而中国伪军的来源却非常复杂，有投降后被改编的中国军队、有思想蒙昧只迫于生计被利用的、也有铁了心做汉奸的、甚至还有为赚取日本人军饷和装备的土匪和地方武装……称呼上就有“协皇军”、“保安队”等等。
再次，战斗力的差别。朝鲜伪军官兵本身已经非常日本化，且受日本人的训练，采用日本装备，因此战力不弱。对“皇国”事业非常忠诚。这也是日本人放心在所有战场上使用他们的原因。而日本人虽也大量使用中国伪军，但中国伪军战斗力极差，且军心不稳定。这也是日本人不敢在中国本土以外使用中国伪军的主要原因之一。笔者已经分析过，中国伪军成分极其复杂，很多人纯是为了自身利益而左右摇摆，并不甘心被日本人利用。且抗战过程中，不断有伪军投诚或起义。1937年，冀东“保安队”反正，尽屠城内日本人，包括士兵、顾问和日韩浪人共约五百人左右。除战争末期，日本大势已去，未闻有朝鲜伪军起义。
注 日本方面对此描述之一：通州とは、北平（现在の北京市）の东约12kmにあった通県（现在の北京市通州区北部）の中心都市である。当时ここには、日本の傀儡政権であった冀东防共自治政府が置かれていたが、1937年7月29日、约3000人の冀东防共自治政府保安队（中国人部队）が、华北各地の日本军留守部队约110名と妇女子を含む日本人居留民（当时、日本统治下だった朝鲜出身者を含む。）约420名を袭撃し、约230名が虐杀された。通州特务机関は全灭した。事件の原因は、中国では「抗日蜂起」と看做されており日本军と戦っていた南京政府のデマに呼?辘筏考蕉拦沧灾握沃泄吮郡摔瑜氩灰獯颏僚吧堡坤盲俊￥饯紊焙Δ畏椒à系赜}さながらの极めて凄惨なものだった。
最后，汉奸（韩奸）的下场。今日韩国津津乐道于编著什么《韩奸录》，但笔者要问：朝鲜半岛独立了几十年，为什么早没想到清算这些人？前总统朴正熙就在日本军队当过官，算不算“奸”？现在这些人死得差不多了，反倒要他们的儿孙来给老子的罪行买单。日本投降后，中国汉奸多数都得到应有的下场，如王辑唐之流。当然也有因为国内政治因素而逃一死者，如周佛海之类，可日子也不好过。
补述一点，任何一个民族在遭受侵略的时候，总难免出几个败类。更何况人口如此之多的中国，而中国文化的某些弊端也是促生汉奸的诱因。但岂能被汉奸之一叶障目，而不见抗日之泰山？
注 中国伪军有一个特例，就是台湾籍日本兵。台湾被割让日本后，虽进行了不屈的抵抗，但终因地小人寡，力量微弱，加上日本进行强力的同化政策，到日本对外全面扩张时已统治台湾几十年，很多台湾人在奴化教育下成长起来，相当日本化，不能不说是中国的悲哀。
四、爱国主义的现实体现。
有这样一段话，最后一句是：“韩国人会叫，叫不来关注。”
我们经常可以看到，只要涉及到韩国，国际上一旦有什么风吹草动让韩国人觉得不爽，他们就会举国上下游行抗议烧国旗（别国的）。当然，大部分情况下都是针对日本。
既是因为国小言微，也是因为国际社会对韩国人的做法已经见怪不怪，韩国人的这种折腾只限于自娱自乐，从没有在其他人那里产生过任何影响。2005年，对日本忍无可忍的中国人，终于爆发了一场全国性的反日运动，引发全球关注。
而且，仔细观察一下不难发现，韩国人的这种爱国举动不仅是自娱自乐，而且还只限于自己家里。
韩日之间积怨甚深，每当韩国全民“反日”的时候，在日本的韩国侨民却是异常的沉默，以至让人们忘了他们的存在——韩国人是日本最大的侨民团体。把目光看远一点，欧美国家也有数量庞大的韩人韩侨，可这些人也从来不敢对欧美人宣传日本人的可恶。
与之对照的，中国人冯锦华在靖国神社喷涂反对军国主义的标语，在美华人隆重纪念南京大屠杀……（也有中国朝鲜族对如此明显的差别深感汗颜，于是发明出冯锦华行为不合法的说辞，呵呵！在香港打砸的韩国农民就合法了吗？）
在把目光放回中国国内，中国境内有二百万朝鲜族和百万韩国侨民。近些年，中韩之间因为高句丽历史发生争端，韩国上演了一出疯狂的反华大狂欢，而中国境内的这些人却也是异常的沉默。
这说明：或者是韩国人只在自己的国家爱国，一旦出国就不爱了；或者是他们只能在确保自己安全的情况下爱国，一旦面对自己可能要承担的责任甚至对方的反击，也不爱了。
前段时间到香港打砸的韩国农民倒是个特例。对此无须过多地解释——为什么他们不组织起来去日本或欧美抗议游行呢？而且这事也无关乎“爱国”。
当然，除了撒野之外，韩国人的爱国还是有一些实际行动的。比如经济困难时期捐金救国之类，这些很值得中国人学习。但，并不是就说中国人不如韩国人。
看看98年的那场大洪水，如果仅凭政府的力量，而没有举国上下的齐心努力，恐怕要造成更大的损失。
还应当提上一笔的是，抗日战争期间，海外华人华侨给与祖国以强力的支持和援助，他们的捐款，甚至曾一度撑起国民政府财政的半壁河山。朝鲜沦陷期间，海外的朝鲜人除了组织起个流亡政府，做过几件实事呢？今天在中国的朝鲜族，也没听说给困难的北朝鲜捐助过一粒大米，反倒是恨不得游过大海去投奔富裕的韩国。
至此，本文也该结束了。回想笔者之初衷，一是为了劝醒某些国人，不要盲目羡慕他人，其实有些事情我们自己做得更好；二是衷心劝告朝鲜民族主义者，应该从自己民族多伟大、比汉族有多强这样的迷梦中惊醒了。
但望拙文能于这两个目有些许助力。
好风长吟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
2006年1月15日——2006年1月31日于夜读斋
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惟楚有才
于斯为盛 |
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