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curious
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| 第 1 楼 发表于: 2006-07-25 00:20:07 发表主题: 十二首歌诀会编 |  |
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十二首歌诀会编
真正人上人歌
春秋战国风云起，九流十家齐争鸣，
文化黄金大时代，诸子百家竞放花，
儒道法墨四大家，汉代定儒于一尊。
道家道教一亦二，老庄神仙两分途。
巫尸隐士侠骨风，游民社会隐隐藏。
自汉明帝迎僧来，佛教始播于汉土，
文殊师利亲指引，佛法千年永不绝。
儒道释称三大流，影响中国深且巨。
宋明理学真误国，礼教吃人有谁知？
耶稣教及伊斯兰，融于忠孝仁义中。
倡孝戒淫第一务，传家三宝孝穷苦。
礼义廉耻四维张，不廉无耻国必亡。
食色性也人之常，清茶淡饭不奢侈。
惜物俭用享福久，浪费铺张真折堕。
奉公守法明事理，善用公民权与义。
自由面包与和平，永恒人权三标准。
反观自心必成道，追逐物欲愈沉溺。
知足乃是无价宝，远胜黄金千万亿。
慈悲宽恕与容忍，乃是做人三要诀。
谦谦君子人称赞，自大自卑两皆误。
重信守诺人敬重，信心诚实感动天。
为女重贞洁节操，相夫教子孝翁姑，
夫妻姻缘百世来，夫妻爱情要珍重，
夫妻之伦家庭本，子女出息母责重，
太太典故出周初，奠定八百年基业。
男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱。
坚强忍耐最为要，能屈能伸大丈夫。
做父亲要有威严，为夫要有责任感，
为儿要孝顺父母，如此方为好男儿。
四海之内皆兄弟，肝胆相照朋友情。
姐妹情谊更纯洁，三人行必有吾师。
小康社会如达成，他日世界趋大同。
为人要有智仁勇，如佛亦具智悲力。
初一十五及三十，吃素戒辛勤放生。
虔诚信仰观世音，一心皈依大士身。
三十二应遍尘剎，百千万劫化阎浮。
罪业现前欢喜受，无怨无恨业易消。
布施持戒修慈善，来生定享天堂福。
若能依此歌诀行，定为真正人上人。
改命歌
改命要学袁了凡，了凡四训金不换。
祈祷发愿菩萨行，改造命运三要诀。
一命二运三风水，四积阴功五读书。
为人须要积阴德，七代子孙蒙恩泽。
贫富寿夭前世定，唯有努力种善因。
命里有时终须有，命里无时莫强求，
强求而得必有祸，不如随缘免添愁。
深信因果真善人，不信且看轮回图。
不信后世造恶多，信轮回者勤修善。
观音地藏两菩萨，能灭共业与定业。
纵然定业难转移，亦可得重业轻报。
劝君要戒杀生业，定期茹素少吃肉。
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，但闻夜半屠门声。
劝君今后多放生，放生能大改业力，
且与众生结善缘，携手共登极乐国。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
百般计较般般错，公平正直即天堂。
贪瞋痴三毒心山，心山多多难铲平。
心地平直又平等，此身即如不动佛。
亦如大日放光明，万世黑暗由此破。
人生常有起落时，平安是福不易求，
安于平淡无欲求，逍遥快活似神仙。
宗教宽容颂
宗教宽容最宝贵，文佛亲自倡此道，
无此不成佛教徒，不宽容自掘坟墓。
我等成灭法罪人！宽容不等于含混，
也不是做胡涂虫。善哉三宝最无上，
众生幸闻法甘露，皆因文佛功德力。
十方一切佛赞叹，三世一切佛赞叹，
一切菩萨皆敬礼，一切众生皆敬礼！
外道内道皆甘露，此句文佛亲自说，
纵知佛法最殊胜，也让外道居上座。
宗教宽容最宝贵！并非不分内外道。
善哉孔子教人乘，善哉伊斯兰生天，
善哉耶稣教升天，善哉道教成神仙，
善哉光荣印度教，善哉耆那称大雄，
善哉苯教亦有宝。如此外道皆赞叹！
外道是权佛是实，唯有三宝最无上。
妈祖关公也皈依，本师释迦牟尼佛！
真理不分教与宗，迷人所见各不容，
愚夫以此兴争斗，妙明本性便迷蒙。
儒家五经歌诀
论语、孟子与荀子，还有诗经和春秋，
儒家五经首论语，国人新时代必读。
启蒙五篇歌诀
三字经、增广贤文，千字文、朱子家训，
了凡四训共五篇，陶治性情所必读。
辨明儒佛歌(吉藏版)
宋儒唯取周邵张，二程朱熹皆误国，
更有五峰另类说，佛主儒辅是真诀。
若不明三世因果，由儒入佛匪容易，
程朱伯安三家说，误尽宋明两代人，
南宋明代之亡国，半由宋明理学起。
儒家之本在礼乐，明心见性唯有佛。
更有阴阳五行论，汉儒据古说发明。
图谶之学非虚妄，五德终始不究竟，
五行齐全最为妙，天道循环阴阳合。
十干十二支纪历，六十甲子一循环。
天人感应不为假，天文地理示真象。
天人合一最高境，未若佛教证菩提。
敬天法祖一要诀，天地日月四坛张。
孔子为主文武辅，文昌关公助清兴。
仲尼原是文殊身，诺师已昌明此说，
老子原是观音现，千手千眼应众感。
天地君亲师五纲，倡孝戒淫奠初基。
不信且看功过格，多少古人由此脱。
尊师重道儒佛同，敬老尊贤有价值。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
莫道天地无报应，罪恶满贯就会知。
春秋史记两奇书，永垂千载万秋后。
浩然正气充乾坤，即是菩提人乘化，
乘此正气上层楼，超道齐佛菩萨行。
聪明正直谓之神，此乃夏商周遗训。
三代之下无完人，圣贤如今更难觅。
欲海挽狂唯有佛，证觉地图首楞严。
神仙方士非究竟，大觉金仙称世尊。
白衣观音拂扬枝，净水遍洒三千界，
三十二应遍尘剎，百千万劫化阎浮。
南无观世音菩萨，半个亚洲的信仰。
此乃辨明儒佛歌，各位听后须熟记。
23-Jan-2004
Sita善士答缘生大德之诗
数日不欲置一词，如今夫复又欲言？
孔子之教纵殊胜，传承已断继无人！(辨明儒佛歌--三代之下无完人)
既然仲尼本文殊，等待佛法东土来，
我等既已得佛法，腐儒之学当扬弃！
渡江之后何需船，莫非执着回头路？
滥举摩登女之喻，譬喻不当何所益？
既无益矣承担起，何必又言有天知？
若要不为八风动，空性智慧为根基。
不解空性却隐忍，他日缘具触即发。
真知卓见已出现，吾本不应再多言，
只为晓以大义故，以此回向证菩提。
22-Jan-2004
劝儒学佛歌
儒家始祖孔夫子，门下有七十二贤，
颜回得孔师真传，英年早逝无人继。
儒家传承到秦代，传承已断一大半，
战国末至西汉初，儒生改宗黄老派，
以及秦始皇焚书，是为传承中断因。
尚幸不立继承人，故儒学灯火相传。
混世魔王毛泽东，或知儒家有毒性。
董仲舒劝汉武帝，独尊儒术由此始。
隋唐两代之王室，半为汉人半鲜卑，
满清王族承明统，鲜卑后裔女真族，
鲜卑为东胡之一，有力捍卫汉文化。
中古北魏后满清，亦努力推广佛教。
隋唐以尊佛教故，国力遂为诸朝冠。
若非佛教早输入，中国文化恐早断，
佛教文化真精采！儒道释时合时离。
儒道是一体两面，唯有佛教领风骚。
儒生若不习佛教，为人为学必迂腐。
范仲淹与苏东坡，为我立下好榜样。
虽有北宋五儒师，未若仲淹第一人。
当到晚唐五代时，儒学传承又中断。
宋太祖宰相赵普，半部论语治天下。
宋儒之排道排佛，欲为儒学之复兴，
不料弄成四不像，宋明理学真误国！
当儒学到两宋时，传承微弱几中断！
儒家之宫廷治术，宋元之后几失传！
唯有朝鲜与闽粤，略有古儒之真传。
我今略言与君说，只守儒家不学佛，
尚非真正之圣贤，论贤难与宋儒比。
能与文殊观音齐，发菩提心修十善，
如此亦名真圣贤，亦为真正之大儒，
为学做人若如此，出儒入佛真英雄。
23-Jan-2004, 23-Oct-2005
辨明儒佛歌(史达师姐版)
若未发心作菩萨，不可能得解脱果。
倘若儒生不习佛，助人再多果有限。
何况若为光耀祖，或是为己谋名利，
皆可成办利他相。于此逻辑若不察，
泛辈恶人当菩萨。习儒学者最高果，
不出再生人天道。倘若为义可犯杀，
为生为乐亦可杀，义之定义随人便，
缺乏三世因果论，此为儒家之所缺。
可知当今全世界，共党皆垮唯中国，
非但不垮且更强。共党常存中国因，
儒家文化为根基。至今毛匪之定位，
有人仍尊为英雄。莫为此说感惊讶！
世人皆喜国强大。昔日加入共党者，
未必皆不为利他，缺乏三世因果故，
借口利他犯诸业。在下非独持此论，
圣者奥修亦同感。如果因此讨骂名，
多多益善助消业，至诚之故先为谢！
25-Jan-2004
史达师姐批评儒家的缺点
儒生若不习佛，所学所愿所作，
于外沽名钓誉，于内供养自我。
史达师姐批评历代皇帝之不是
历代诸皇帝，尊儒必崇道，
儒生淫欲盛，道徒乐诋佛。
尊儒崇道君，国破山河哭！
论道教古今纵横
孔子与老庄，与及关令尹，
上古四贤圣，文始启道德。
孔丘本文殊，老聃原观音，
以此表智悲，等佛法东来。
福慧两足尊，唯有我文佛。
百行孝为先，万恶淫为首。
孝为德之始，淫为贪之最。
饱暖思淫欲，饥饥起盗心。
钱为万恶源，取财须有道。
外圆以流通，方孔示有道。
绿色金字塔，聚财自有方。
道教与苯教，其实同一源，
于古为曼教，一枝分两派，
同为古巫术。东胡诸民族，
则信萨满教。阿尔泰之一，
萨满边缘化，因拜动物灵，
亦拜男女根，易生诸流弊。
文明进化故，不拜动物灵，
去巫而尊天，故有道与苯。
生殖器崇拜，变为拜祖先。
古代之图腾，由拜动物来。
大抵古人类，散居于各地，
皆拜动物灵。其后神显现，
教之以犠牲，甚至献人祭，
此法太残忍，故后渐禁绝。
又出以裸舞，同性相交欢，
此实极邪淫，天神不欲观！
教之以一神，尊唯一真神。
此神仍属天，未能出轮回。
去巫而尊天，又崇拜祖先，
故有道与苯，而分汉与藏。
去苯而就佛，藏族佛法兴。
儒道释杂存，宗教信仰薄，
此是中国人，一向劣根性！
儒道本一体，而分为两面。
老子本来是，观音所变现。
道教若不以，观音为最高，
而置观世音，于玉帝之上，
又置观世音，超过三清天，
此道仍决定，容易入魔道！
观音御玉帝，玉帝统诸神。
如此乃可谓，正派之道教。
身为道教徒，若能尊观音，
乃可道兼佛，或舍道入佛。
道士善五术，山医星相卜，
唯医术有益，余四皆无益！
夹杂五术故，无益解脱道。
于此若沉迷，难成解脱道，
不唯难解脱，仙道亦难成！
此歌虽乱讲，略唱亦有益，
以此劝世人，勤念观世音！
最后进行编辑的是 curious on 2006-07-28 18:01:59, 总计第 1 次编辑 |
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| 第 2 楼 发表于: 2006-07-28 18:01:18 发表主题: | |
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传家宝（人天乘伦常之歌）
陈健民瑜伽士撰
传家宝，三个字，孝穷苦，我尝试。
孝有后，穷有志，苦有味，莫轻视。
廿四孝，古有歌，宜躬行，莫空哦。
事父母，老愈亲；枕边话，莫听循。
妻可出，亲莫慢，纵不是，要几谏；
谏不从，且缓办，念我身，谁生起？
但念恩，莫论理。劝妻子，孝翁姑，
转眼也，有媳妇；己不孝，成恶模，
怨报怨，胡为乎！自不敬，妻更凶，
自敬亲，妻必从。一个儿，也莫娇，
常打骂，亦不妙；要看管，要细教，
自己好，自然效。邻家儿，相打骂，
教己子，向他谢。己不孝，儿也坏，
莫想他，来还债。穷之宝，人忽之，
贤与圣，穷为基；如颜子，如先师，
如原宪，如子思。富多欲，欲迷人；
穷无恃，知自振。纵有财，广布施；
当常宝，此穷字。遗财产，以害儿，
恒依赖，不自支。既宝穷，不怕寒，
是吾子，作清官。穷有志，就此观。
既宝穷，爱清白，不幸进，栖必择。
既宝穷，有风义，是吾子，作大事。
既宝穷，无贪欲，知学佛，了正觉。
虽一事，而不知，古人云，儒耻之。
当苦练，当苦思。得一善，苦自修；
心中恶，苦自仇。自管自，心照心。
恶念起，苦自禁，不让他，起言行。
恶出言，结仇怨；恶起行，惹讼争。
心中恶，能苦医；外间恶，易受之。
能吃苦，方能勤；能勤学，作冠军。
能吃苦，方能俭；俭养廉，不冒险。
粗食饭，浓米汤，能吃苦，有余粮；
有余粮，可施人。能吃苦，知恤贫。
能吃苦，勤操作，无形中，免衰弱。
能吃苦，不贪乐，红尘事，不妄作。
如密勒，餐野麻，卒成佛，世堪夸。
是吾子，作佛芽。三个字，穷为肩，
孝与苦，一担连。既宝穷，孝自真，
不为利，远离亲。既宝穷，能辛苦，
苦中苦，人上人。孝承上，苦启下，
万万代，传吾家。三宝者，谁能全？
己一字，为贯穿。师不常，在我前；
友不常，席相连。唯有我，成圣贤，
成盗贼，自有权。自教自，扪心研，
半夜里，自安然。论语中，圣教人，
曰行己，曰推己，曰尽己，曰信己。
行己者，必有耻，行不得，反求己；
不怨天，不尤人。推己者，恕一词，
己不欲，勿施之；己欲立，而立人，
是推己，大精神。尽己者，不浮沉，
人虽恶，我尽心，为人谋，秉忠诚；
人不知，而不愠，毁与誉，都不问。
信己者，己成德，因未坏，果自得。
于小人，无畏色，如匡人，如魋贼，
子不畏，过其国。常责己，常推诚。
责己理，顺人情，如此做，是顺行；
责人理，顺己情，如此做，是倒行。
顺行去，圣可期；倒行去，非吾儿。
此工夫，极简易，余已行，在实地。
易易知，简易行，终久大，在前程。 |
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