导航:   湖南人在深圳首页 | 会员交友中心 | 所有贴子 | 常见问题 | 搜索 | 成员列表 | 成员组 | 注册 | 个人资料 | 登陆查看您的私人留言 | 登陆 | 友情链接
湖南人在深圳(hn2sz.com) 首页
湖南人在深圳(hn2sz.com)
三湘游子在深圳的情感聚集地
 
会员登陆: 成员名称:     密码:       浏览时自动登陆    
我们是怎样失落大国之魂的? (看了让你热血沸腾)

 
发表新帖   回复帖子    湖南人在深圳(hn2sz.com) 首页 -> 湖湘文化

访问过本贴的用户: 麦子 | frog | 西楚狂人 | lanzhiqian | 伊人 | 子千 | 海波 | 那确实 | stone |

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者留言
海波
高级水手


注册时间: 2007-05-30
帖子: 81
来自: 湖南

第 1 楼 发表于: 2007-06-07 14:07:26    发表主题: 我们是怎样失落大国之魂的? (看了让你热血沸腾)引用并回复

我们是怎样失落大国之魂的? 转

最近看了部《斯巴达300勇士》,为影片画面的精美、场面的宏大、弘扬的铁血尚武精神,而叹为观止。不免想起,我国历史上,也有如此可歌可泣的历史壮景呢!我们的“拯救大兵耿恭”,不比“斯巴达300勇士”逊色,也不比“拯救大兵瑞恩”更缺人文精神,且兼二者之全,只是在故纸堆里,多为国人遗忘罢了。
东汉章帝元年三月(公元73年),匈奴单于派左鹿蠡王带二万军队与汉帝国争夺西域,匈奴军队势如破竹,攻破了归附汉帝国的车师后国,招降了西域北部焉耆等小国,刚上任的西域都护陈睦战死,驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被合围,这两支部队都不过几百人。一旦这两支千余人的部队覆没,整个西域将尽落匈奴之手。
(作者注:汉书上记载耿恭字伯宗,扶风茂陵人,少孤,慷慨多大略,有将帅之才。其父耿广是名将耿?m的弟弟。)
驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书,送到刚刚继任皇位的汉章帝手里时,路上走了半年,已是是年十月份的事了。接信时谁也不清楚西域汉军的情况,千余被分割二处的汉军对阵两万匈奴铁骑,这些孤穷的帝国军队还能存在吗?临近冬天,气候恶劣,路途遥远,给养困难,贸然派军万里驰援,没有坚城的防御,很容易被机动性能极强的匈奴骑兵消灭……诸大臣们纷纷摇头。汉王朝失去对西域的控制和孤微的戍边将士,似乎已是不可避免的了。
以司徒鲍昱为代表的大臣却坚决主张救援。他们的话翻译成现代白话文就是:汉帝国从来不会冷却英雄的热血,即使这次救援注定失败,也要向世人昭告汉帝国永远不会放弃为他而战斗的勇士!
我们祖先留下的,不仅仅只有“犯强汉者,虽远必诛”,也有“拯救自己的大兵耿恭”。
风雪迷漫中,汉军西出玉门关,去寻找那不足百分之一的奇迹与可能。
  半年前,耿恭部在金蒲城被围,后乘大雨发起突击,逃出重围。因为离汉帝国太远,四处皆是匈奴的游骑,人少势孤的耿恭部只得且战且走,最不得不选择就地防守,是年五月移兵到了孤城疏勒。疏勒城有涧水流过,可以保证夏季的饮水;同时,疏勒城正当山南山北之间的要道,可以防止匈奴攻略山南各西域小国。
  匈奴人很快发现了耿恭部的意图,再次将耿恭部合围在疏勒城,山南各国派来援军不战自溃。
  惨酷的孤城围困开始了!
  匈奴人把涧水的上游壅塞住,要渴死汉军。这一带的气候干旱,地势又高,耿恭一面布置汉军守城,一面命令挖井。一直挖了十五丈都不见水!将士们只剩“死或降”两条路。将士们渴到用布榨出马粪的汁来喝!没想到过了几天,所掘的干井里竟涌出了甘泉。汉军上下呼唤雀跃,感谢天助。(究其原因,大致是河流被堵而改道之后,地下水仍然存在,需要一段时间,才能受压渗流入井中,古人不清楚这个原理,以为是得神助。)耿恭故意让军士在城上泼水,匈奴人大惊,也以为汉军有神助,于是退兵。但还是远距离包围着,想把汉军困死。
  当时附近国家都已经投降匈奴,形势十分险恶。没有给养,将士们饿得把身上的皮制铠甲放进锅里,煮软切成一块块吞嚼充饥。皮甲吃完了,连弩也拆了,把上面绷着的皮条和用作弓弦的兽筋煮了吃。护具和武器是战士的第二生命,为了稍填肚子,都顾不得了。
幸好车师后王的夫人是和亲的汉人,见汉军久久被围困,就偷偷派人送粮,将匈奴动向告之。汉军得以多撑了一段日子。但城中战死、病死、饿死,只剩了数十人。
  匈奴单于亲临城下,知道城里的汉军已经饿得不行了,却仍不投降。敬重英雄的匈奴人想招降这国这员勇将,答应封耿恭为王。耿恭佯作投降,把匈奴使者骗进城里,亲手击杀,就在城上架火将尸体割来烤着吃了!耿恭以这样决绝的行动,把投降这条后路完全断掉了。这是宋代岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”词句的出处!
  到了第二年的正月,汉朝援军到达柳中城,关宠的部队已全军覆没了,在这么严寒的天气下,援军认为处境更加险恶艰难的耿恭部,更不可能存在了,于是统兵的秦彭、王蒙、皇甫援等将领都决定返回,他们不能冒险把全军置于这孤穷危险之地。但偏将范羌坚持要求一定要去疏勒城看看,于是独带两千人马冒雪沿山北前行。
当他们历尽艰辛到达疏勒城下时,城中只剩26人的汉军,已经没有什么战斗能力了,半夜察觉有军队来,还以为是匈奴军趁雪来攻,绝望至级。
  他们听到的,却是汉将范羌的呼喊:“我是范羌啊!不是敌人,是汉朝派兵来迎接耿校尉,救你们回国!”城里坚守的人听来,这是怎样泣血惊天的呼喊啊!
  归国途上,他们不断遭受到匈奴骑兵的追击,且战且走。到了次年的三月份,残军才退入玉门关,耿恭部只剩13名不成人样的幸存者了。
  这些人获得了战士们的无上敬意,玉门关的将军亲自为幸存者们沐浴更衣,他们是当之无愧的汉家军魂!这是中国真实版的“拯救大兵耿恭”,其惊心动魄的程度,比好莱坞大片《拯救大兵瑞恩》有过之无不及。
可叹的是,自打韩国拍了部拯救明朝公主(章子怡饰)的《武士》大片后,中国的名导们如姜文(作品《天地英雄》)、张艺谋(作品《英雄》、《满城尽带黄金甲》)、陈凯歌(作品《无极》)、冯小刚(作品《夜宴》)们,不服气中都没头没脑扑上去邯郸学步(和韩片《武士》一样,全是毫无历史真实性的虚构)。拍了一堆特技炫目、极尽视觉冲击、却毫无思想内涵的空洞奢华的武侠烂片。
我们本有那么好的素材,我们有那么多的可歌可泣的历史,可我们的“名导”们为什么不去依据真人真事,拍出些好的弘扬民族精神和更好教化的作品来呢?他们捣鼓的都是些什么文化垃圾呀?
这里回说上面所述的范羌、司马石修和军吏张封,回到洛阳后因功受到提拔。而孤胆英雄耿恭后来却被部下陷害坐牢,出狱后病死家乡。
中国英雄的规律,一般总是死于小人之手,或流血又流泪。这是他们的宿命!
淞沪抗战守四行仓库的谢晋元的遭遇,就是这个规律的体现:
1937年10月29日,上海沦陷第三天,88师师长孙元良留一个团死守闸北。命令交到时任88师262旅524团中校团副谢晋元的手上。孙元良要求把指挥所设在88师原司令部“四行仓库”。此时守四行仓库的仅有一个营的兵力,该营士兵陈德松在《殊死报国的四行孤军》一文详细记述道:“以该团第一营为基干,组成加强营,仍用团番号。全团410人左右,一个机枪连三个步兵连,一个迫击炮排。”为迷惑敌人,在记者采访时,谢晋元假告800人,这才有了“八百壮士”之说。
抵抗4天后退入英租界,英雄们被英军缴械。日军即要求引渡。但迫于我国民众的压力,租界当局始终不敢答应。后日伪又多次阴谋劫杀,派日本浪人和汉奸,怀藏手榴弹、短枪等武器,闯入孤军军营图谋暗害,但未得逞。
但到了1941年4月24日晨5时,谢晋元领兵出早操。见上等兵郝鼎诚等4人迟到,上前询问,4人突取预藏身上的匕首及铁镐等凶器,蜂拥而上,猛刺谢晋元胸部及头部。谢多处重伤,不久惨然而逝,时年37岁。4个凶手当场被擒,后交待是日伪政府收买所为。
对此我只能长叹一声:我们的英雄又一次流血又流泪了!这样的事在中国的历史上发生过多少次?从岳飞(见拙著http://blog.sina.com.cn/u/48d24c56010005jf)到于谦,到袁崇焕(见拙著http://blog.sina.com.cn/u/48d24c56010005jr)、张自忠(被时人诬为汉奸,背负骂名多年,最后宁愿求死殉国以雪前耻。),“英雄寸剐戮丹心,烈士碎磔委尘泥”的事,一而再、再而三地在中国历史中发生,就不能不反思我们的社会文化与精神上出什么问题了。一个不懂得保护自已英雄的民族,是一个民族精神堕落的民族。这和民族精神和英雄气慨的丧失、以及社会风气的崇尚有关。
但汉民族很奇怪一一历史上有个现象,就是每到亡种灭族的绝境时,总有一个、两个改写历史的汉家儿郎站出来,远如汉武帝时的霍去病,军神从少年横空出道,达成逐匈奴于漠北,象是完成了拯救大业似地突然回归天国,22岁的生命嘎然而止。五胡乱华时,北方汉人几被杀绝,而南方的汉人严格意义上是混血,这时一个叫冉闵的汉将横空出世于中国历史,挽颓汉于既倒,反屠杀汉人最凶的羯族于亡种。再后如危如累卵的南宋,突然冒出一个可以在骑兵野战上,和最擅长这些的金人正面争短长的岳飞,且屡战屡胜,如朱仙镇的野战八战八捷再而后有明末宁远的袁崇焕,训练出来一支纵横天下无敌的关宁铁骑,和后金人(满清)野战不处下风。
这里先说说这个有历史争议的汉民族英雄冉闵。
公元前350年五胡乱华的“十六国”时期,匈奴、羯、氐、羌、鲜卑、丁零、乌桓、卢水胡、巴氐、铁弗(鲜卑化的匈奴和其它民族的杂合)等族民族纷纷入主中原,建国时间超过二年的就达数二十几个。350年前后,胡人建立的后赵政权被兰陵郡的汉人将军冉闵推翻,冉闵怀着极强的民族复仇欲望,发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”,致书各地号召汉人报仇。从面引爆积压近半个世纪的汉民族国仇家恨。激发此次种族屠杀的主要原因,是由于过去各族特别是匈奴族与羯族,对汉族人民的野蛮蹂躏与杀戮。
后来被尊为“武悼天王”的冉闵,有过两次后世史家诟病的种族屠杀记录:
  一次是公元349年11月,冉闵杀石遵等人后,因为胡人激励的反抗,冉闵尽杀胡人军队及百姓十几万,中原地区开始大乱。(《晋书》志第三和《宋书》说了这次杀人数据);
  另一次是公元350年2月,发生的邺城大屠杀,魏书中冉闵攻打下邺城后,围城屠杀,仅在邺城一地就杀灭胡族二十几万(主要为匈奴和羯族,还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等)将这些尸体全部拿去喂给了石虎养的野兽。当时的“番僧”留下的记录,冉魏军队捉着的胡人,不分男女老少贵践,悉数坑灭之。他使胡人丧命百万,此前屠杀汉人最凶的羯族(毒如蛇羯成语的来历。注意,不是蝎子的蝎,与毒蛇同列的是“羯”,指的是屠杀汉人最凶的羯人。),从此在世界人类史上消失。
胡族空前团结,联手攻击冉所建立的冉魏帝国,冉闵与各胡联军在中原展开无休止的大混战,史载,冉“立国三年,无月不战。”除攻打襄国时他的十万军队被二十万胡人联军击败外,其余每战冉军都是以少胜多,歼灭五胡军队无数。这位后世被称为“武悼天王”的汉将英勇异常,晋史描述为“勇力绝人,攻战无前”,左手持双刃长矛,右手持连钩戟,骑朱龙马,每战杀敌无数。单以个人武力而言,杂胡诸族无人能敌。
当慕容氏鲜卑二十余万铁骑入主中原时,这位勇力绝人的猛将,率一万部与十余倍的鲜卑军拼命,期间曾十战十捷(有一说是十二战十二捷),但最终寡不敌众,在慕容恪发明的新式阵法“拐子马,铁浮图”前,兵败被杀。但死前仍然杀掉了三万余敌军,个人也是战致马力颓倒才被擒。面对杂胡“尔何敢称帝灭胡”的侮问时,冉闵的答复是大义凛然的:“尔猪狗杂胡,尚敢称帝,我堂堂大汉正脉,有何不能?”
他的出现,使以匈奴为名的组织力量,从此不见于中国的历史,欧洲学者认为是他将匈奴人赶入欧洲的,武悼天王改变了世界的格局,他杀戮虽重,但是发生在汉人亡种灭族的大背景下,伊时我不杀彼即为彼害,在种族相互间血腥屠杀、矛盾不可调和的情况下,冉闵对于汉民族的保种存族是有莫大功劳的。这份勇烈之气今天何处可见?还有几个汉家儿郎记得这个犯了不少错误的民族大英雄?还有几个汉家儿郎身上有他那份蔑视一切的勇烈豪气?
司马迁《史记·田儋列传》里,另有慷慨悲歌的“田横五百士”记述。说是秦末汉初,群雄并起逐鹿中原,刘邦手下大将韩信带兵攻打齐国,齐王田广被杀,田横自立为王后,率五百将士退居黄海孤岛。刘邦称帝,派使者招抚田横,横于赴洛阳途中自刎。岛上五百死士闻此噩耗,集体`自^``杀`殉节。绘画大师徐悲鸿1927年留学归国后,据此创作了著名的“田横五百士”油画(见前图),后来成了中华民族决死抗战的精神象征。
田横五百士的这种气节何似墨者!这里想作个更加幽深隐秘的历史探寻。
传墨者起于即墨之地(齐国即墨),田横是不是墨家巨子或重要“干部”?这是很值得探讨的事。春秋末战国初的墨家,以“非攻”、“兼爱”闻名,是一个组织严密、纪律严格、尚武修文、理念清晰的平民学派,自墨子以后,历代最高领袖(掌门人)称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从巨子的领导,听从指挥,可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不向后转脚跟后退。
墨子广收门徒,一般的亲信弟子达数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。他还曾和公输班论战,成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。他曾制成“木鸢”,据说三天三夜飞在空中不掉下来。他还擅长守城技术,其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。墨子及墨家学派的著作汇编,在西汉时刘向整理成七十一篇,但六朝以后逐渐流失,现在所传的《道藏》本共五十三篇,原来都写墨翟著,但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料,这是现在研究墨家学派的主要史籍。
赵攻梁国,梁向闻名天下的守城墨者求援,苦苦等来的,只是一个在墨家藉藉无名的革离。但就是这样一个无名小卒般的墨者,居然指挥守住了梁城,让赵国十万大军无计可施,铩羽而归。而革离,也许不过是墨者组织中的普通一员,此后即归入历史的烟尘,再无踪影。而墨者,也在秦汉以后的中国历史消声匿迹。这个庞大的学派(或门派),从此不见中国历史的记载。我相信它不会就此消失,而是在中国社会和历史上继续存在了很久时间,只是发展和消亡的脉络踪迹已不可考。
这是多么好的一个武侠创作对象和题材啊,不才小可,二十岁练笔之作(不知扔哪去了)时,曾经试图描写和涉猎此章。今天思来,田横五百士那种视死如归的风骨,是否应该归于“最后的墨者”?
另有一种说法,五百死士乘船横越大海到了日本,这种说法在日本尤盛。日本人认为他们的武士道精神来源于田横的死士。
到了江户时期的日本,武士道发展到了重武倡文时期,武士要轻生重死,讲究死得其所。山本常朝所著的《叶隐》中说道:武士每朝每夕,死而复死。待常往死之身,方得武道真谛,方可挑剔地终生属守职守。在这些思想的影响下,武士为主君而死、复仇、剖腹`自^``杀`,被视为武士尽忠的最高境界。
1701年,日本播磨国(今兵库县)赤穗藩的藩主浅野长矩,因与幕府(事实上的执政者)的礼仪官吉良义央发生争执而用刀刺伤了吉良,随后被迫切腹`自^``杀`,并被砍下了头颅。消息传回,震惊了赤穗藩,其家臣大石良雄带领46名下臣,于同年12月闯入吉良府第,杀死了吉良为主人报仇。
事情发生后,幕府一方面称赞其壮举是对主人尽忠尽孝的大义之举,同时又以违反幕府法令为由,判令他们集体剖腹`自^``杀`。47名壮士将吉良的头献祭于主人墓前,并在墓前集体剖腹`自^``杀`。此后这47义士被奉为武士道的楷模,最后演绎成了日本歌舞会中最优秀的剧目《忠臣藏》。
其后这类似事例不断出现,对日本产生了深远影响。形成了日本独特的悲剧审美“樱花葬”情结。这可不是我们《红楼梦》里黛玉的那个病病歪歪迎风悲泣的“葬花吟”,它和大和民族核心价值观武士道精神是相连的——樱花对日本人的生命和民族性格极具象征意义,宁愿短暂也要灿烂。樱花从盛开到凋零,只有短短的一个星期,这期间如雪片洒下的落瑛缤纷,樱花瓣迎风摇落之飘零,都充满了人生的悲剧美学意味。这份了悟人生的悲凉和追求短暂灿烂的执迷,有时会转化为现实中的“硫磺岛上全军玉碎”、“神风攻击有去无回”,这是日本民族赌性和“樱花葬”情结的部分显现。以致于二战胜利后,美军占领日本后,视大和魂象征的樱花如仇敌,到处铲除并颁令严禁种赏。直到日本经济腾飞的60年代(我们那时忙着整人搞斗争)后,才慢慢恢复“赏樱花”的这一传统。不为国人注意的是,大和魂也在消然中复兴。
到了现在,比如每年4月樱花盛开时,如北京玉渊潭、武大校园、昆明西山等地的樱花小道,成了成千上万国民赏玩的去处,他们懵懵懂懂地领略了樱花之美,却根本没有深刻了解樱花对于日本人来说,意味的是什么,也不能了解存在于大和民族心底的那份精神传承。我们不仅没有看懂也没有学到这种源于中国远古的精神气质。说起来,我们的愤青还仅仅停留在茫目仇日反日的表象上。
抗战时200万伪军,上千万的汉奸的产生,不能不说是我们的教化和民族精上神出了问题。究其原因,我们大国的血性之勇和阳刚进取,早已在一次次异族入侵中和自我文化的阉割中,荡然无存了!宋明覆亡于蒙元和后金满清人手中时,汉人在经历了多次异族入侵、改朝换代的血腥杀戮后,勇烈诚信的人群几被杀绝,民族最优秀成分基本丧失,存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群,从此我们的社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学,如万事不出头枪打出头鸟不冒险要听话之类的多多经颂念齐天……以至现在要问汉人基本特质是什么?一般的回答成了这样:最知足常乐的人们、最能以卑微方式苟活下去的人群。理想气质已基本和后世的汉人无缘了。
那么,本原的汉族应该是个什么样呢?中国青年报记者陈彤、刘春、晋永权等人在其合著的《最后的汉族》一书中,描绘了她们在江西抚州南封县石邮村了解到的本原汉族。陈彤在书中写道:“石邮村最有价值的是它呈现出的汉民族艺术,以及汉民族老百姓原初的生存状态和性格。村民谦恭、守道,长相端庄、大气,同时民风极为纯朴、耿直,堪称原汁原味的最后的汉族”。由此观之,本原的汉民族(不同于今天所说的多民族、多血缘混合的汉族)的长相应是高额广颐,性格敦厚,好礼尚武,体格健壮,雄浑大气的。汉武帝时的汉人,一个汉兵的勇猛可抵五个匈奴兵,这才有了霍去病800精骑深入匈奴腹地斩获数千,掳掠数王的辉煌战绩。远不是今天那种普遍认为的“精神孱弱,病病歪歪”的汉人弱书生的形象。
按这样说,那汉族基本上与理想主义气质无缘了。汉唐时期以来的汉民族博大包容的胸怀,“犯强汉者虽远必诛”的阳刚进取,在经历五胡乱华、元兵南侵、清军入关后的侵略与惨烈杀戳后,基本与现在的汉人无关了。
好不容易在抗战中打出的一点民族血性,很快就在内战的倾轧中、在改朝换代后的历次政治运动中,自我消灭了。透过现象看本质,本质的东西才让人打心眼里寒凉,那是一种让人绝望的深入灵魂血脉难于自新的文化孱弱,那是一种占据了多少代人,在各行各业里反复出现并占主导作用的定性思维。金庸说“汉人都是江南柳树底下的小黄鹂,美则美矣,却经不得风雨”,虽然那并不是本原汉人的面貌,但这竟然成了今天的汉人本质。
  一次次的外来暴力(包括外来的武力和思想的暴力、结合专制独裁加愚民的体制),一直在颠覆并扼杀着我们民族的复兴。宋明以后,我们的文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明,虽然古老,却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处,却于历史大格局深有妨碍。就象国歌里唱到:“……到了最后的时刻,每个人被迫着发出最后的吼声,”瞧瞧,最后的吼声还需要是被迫着才发出,那种怒其不争恨其不起的情绪,让人说什么好?
刘亚洲中将撰文讽刺这种国民性说:“猪发出的最后的吼声,总是绝望而悲壮的。”
刘亚洲更多的“奇思怪语“也说出了多年郁积在我心底里的话。
如:“西方文化是制造天才的文化,中国文化是扼杀天才的文化。中国两千多年的历史本质上就是一部扼杀天才的历史。”应试教育是不是就是他所指责的事实的极端体现?
“中华文明一经成熟就丧失了活力,开始衰朽。”
“中华文化的根是一种低成本生存。什么生命顽强?越低下的生命越顽强,如蝼蚁。越高贵的生命越易夭折,如狮子。”
“我们民族的繁殖力特别强,有数量没质量。这种繁殖是以退化作为代价的。”
“中国人在极权和专制面前是死人。在外国侵略者面前也是死人。”
“汉民族就是羊。汉民族的膝盖特别容易弯。既容易向皇帝弯,也容易向敌人弯。”
“思想看起来比疆域还统一。但一旦敌人来了,大家立即作鸟兽散。”
“一个民族只要干出‘大跃进’和‘文革’这两件事中的任何一件,该民族就能进入‘耻辱吉尼斯大全’而永垂史册。”
“从甲申年汉族的表现来看,这个民族的核心部分早已腐朽变质。”
“甲申年我们已经被开除过一次‘球籍’了。我们在心灵上已经死了,虽然我们在肉体上还活着。”
  我只能说这恨之痛切,源于爱之深沉。

_________________
欢迎光临小店http://shop.paipai.com/19349370,定制彰显您个性的中国印章(名章,闲章,藏书章,情侣对章)。
返回页首
→资料   →短消息   →ICQ  
Robot
第 1.5 楼 赞助商广告

返回页首
width=1
子千
舵手


注册时间: 2007-05-17
帖子: 2555
来自: 邵阳

第 2 楼 发表于: 2007-06-08 02:00:57    发表主题: 引用并回复

耿恭确实是一个传奇般的英雄人物,有勇有谋,顽强不屈。

至于冉闵,这个人还是很有争议的了。
他家爷爷老爸都是当时名震天下乞活军(十六国时期,在民族压迫中活不下去的汉人自发组织的义军)中的将领,在与各胡的战斗中阵亡。而他却投靠了羯人,并靠着骁勇,为维持残暴的后赵立下了汗马功劳,并被石虎收为养子,改名石闵。从此掌握了后赵的军政大权,以至于东晋一直都认为他是胡人。
后期他在汉族将领的拥立下称帝,杀戮群胡也不过是为了巩固个人权力。当然他也是一个极端的民族主义者,屠杀了数百万胡人,并迫使康石九姓等胡人迁回中亚故地,暂时的为北方汉人赢得了生存空间。另一方面,冉闵的大屠杀导致北方胡人人口的大幅下降,后来的鲜卑为了巩固统治,不得不重用混有胡人血统的关陇汉族实力(如弘农杨氏,陇西李氏),为后来隋唐建立,汉族复兴打下了坚实的基础。但是由于冉魏政权的短命,由冉闵本人激化的胡汉矛盾让华北汉人再遭饿了一场浩劫,冉闵军中的收留数十万女子全部成了慕容恪大军南下的军粮,更多的汉人在慕容家的截杀下身亡。
李农、王漠、王衍当初支持冉闵为王,冉闵坚持做样子要让给李农,李农固辞。然而,冉闵称帝之后,却残忍的杀害老战友李农及其三子,并尚书令王漠、侍中王衍、中常侍严震、赵升等,理由只是他们可能威胁他的帝位。李农死后,四方之乞活军旧部不复助闵,自损一臂。闵亦忧此,故遣使江南,告晋廷:“胡逆乱中原,今已诛之。若能共讨者,可遣军来也。”然闵称帝,已拂晋廷,复以敌国礼来见,晋廷不理。曾经可能一统北方的宏图就这样子葬送在冉闵自己的猜忌之下,没有人愿意再投靠他,他的部队只能是越打越少,最终败亡。

_________________
身后有人喊我的名字,我没有回头,因为我知道,此生注定飘零……

欢迎到我QQ空间灌水
http://user.qzone.qq.com/65948349
返回页首
→资料   →短消息   →Email   →主页  
安靜
月亮船长


注册时间: 2007-03-08
帖子: 5649
来自: 深圳

第 3 楼 发表于: 2007-06-14 03:10:04    发表主题: 引用并回复

三更半夜的水帖啊! Laughing
_________________

放下长发
无人能及
心里烙着一个隐秘的印记......

返回页首
→资料   →短消息   →主页  
从以前的帖子开始显示:   
发表新帖   回复帖子    显示/隐藏快速回复表单    湖南人在深圳(hn2sz.com) 首页 -> 湖湘文化 论坛时间为 北京时间
1页/共1

 
转跳到:  
不能发布新主题
不能在这个论坛回复主题
不能在这个论坛编辑自己的帖子
不能在这个论坛删除自己的帖子
不能在这个论坛发表民意调查
可以 在这个版面附加文件
可以 在这个版面下载文件